فربما أطلت الجلوس استماعا مني لهن ، فقال : لا تفعل ، فقال الرجل : واللَّه ما هو شيء آتيه برجلي إنما هو سماع أسمعه باذني ! فقال له : أنت أما سمعت اللَّه * ( إِنَّ السَّمْعَ والْبَصَرَ والْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْه مَسْؤُلًا ) * قال بلى واللَّه فكأني لم أسمع هذه الآية قطَّ من كتاب اللَّه من عجميّ ولا من عربي ، لا جرم إني لا أعود إن شاء اللَّه ، وإني أستغفر اللَّه فقال له : قم فاغتسل وصل ما بدالك ، فإنك كنت مقيما على أمر عظيم ما كان أسوأ حالك لو متّ على ذلك ! احمد اللَّه وسله التوبة من كل ما يكره ، إنه لا يكره إلا القبيح ، والقبيح دعه لأهله فإن لكل أهلا . ( 4 ) علل الشرايع : . . . فإن قال : فلم صارت تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة ؟ قيل : لعلل شتى : فمنها أن الصيام لا يمنعها من خدمة نفسها وخدمة زوجها ، وإصلاح بيتها والقيام بأمورها ، والاشتغال بمرمة معيشتها ، والصلاة تمنعها من ذلك كلَّه ، لأن الصلاة تكون في اليوم والليلة مرارا فلا تقوى على ذلك ، والصوم ليس كذلك . ( 5 ) علل الشرايع : . . . كما قال أبي عليه السّلام كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير حرام ، وكلما كانت له قانصة من الطير فحلال . وعلَّة أخرى يفرق بين ما أحل من الطير وما حرم قوله عليه السّلام : كل ما دفّ ، ولا تأكل ما صفّ . ( 6 ) أمالي الصدوق : عن عباية بن ربعي قال : إن شابّا من الأنصار كان يأتي عبد اللَّه بن العباس ، وكان عبد اللَّه يكرمه ويدينه فقيل له : إنك تكرم هذا الشاب وتدينه وهو شاب سوء ! يأتي القبور فينبشها بالليالي ! فقال عبد اللَّه بن العباس إذا كان ذلك فأعلموني ، قال : فخرج الشاب في بعض الليالي يتخلل القبور فاعلم عبد اللَّه ابن العباس بذلك فخرج لينظر ما يكون من أمره ووقف ناحية ينظر إليه من حيث لا يراه الشاب ، قال : فدخل قبرا قد حفر ، ثم اضطجع في اللحد ، ونادى بأعلى صوته يا ويحي إذا دخلت لحدي وحدي ، ونطقت الأرض من تحتي فقالت : لا مرحبا ولا أهلا

--> ( 4 ) ج 6 ص 80 . ( 5 ) ج 6 ص 99 . ( 6 ) ج 6 ص 130 .